EL HERMANO PENITENTE

(Versión de Fernando Madriz Galindo. Existe otra versión de Juan Pablo Sojo, Hijo)

      Los entendidos “facultos” al referirse a ese personaje llamado Hermano Penitente, dice: “todo lo terrorífico que se que se ve en la noche oscura y tenebrosa cuando se invoca al Señor de las Tinieblas, se ve igualmente cuando se invoca al Hermano Penitente”.

      En las noches de tempestad cuando surge el viento y los elementos parecen desatarse en furiosa tormenta, son las elegidas para que los adeptos aspirantes vayan a hacer su pacto con el errabundo Hermano Penitente. Al acudir al llamado la tormenta parece redoblar y es entonces cuando en horrible ruido de cadenas que crujen al romperse aparece la mitológica figura del Hermano Penitente, sangrante y encadenado. En tal momento el devoto aspirante debe tener entereza. Al realizarse el pacto el devoto procede a despedir al Penitente. Pero en la despedida ocurre una rara cosa: por ningún motivo el devoto debe ver hacia atrás, pues de hacerlo sus ojos contemplarán el impresionante espectáculo de ver al Penitente envuelto en llamas mientras se oyen sus quejumbrosos gemidos, en  lastimeros lamentos. Ha habido casos en que el devoto, perdida toda presencia de ánimo, ha ido a dar a la locura consternado al ver semejante drama.

      Si el novicio aspirante sale airoso de ese primer paso queda convertido en un devoto. Casos ha habido en que personas devotas han salvado milagrosamente la vida por su devoción con el Hermano Penitente. Ejemplo: Teniendo que hacer caso a un imprevisto viaje nocturno el viajero devoto ha emprendido la marcha. Durante su viaje ha visto avanzar un grupo de enlutados personajes conduciendo en una hamaca a una persona. Al preguntar: “¿A quién lleva ahí?” han contestado los enlutados personajes: “A Fulano de Tal”, a quien ahora mismo acaban de matar”. El viajero ha interpretado el adverbio de tiempo “ahora” y ha oído su propio nombre pronunciado por aquellos personajes. Ha continuado su camino y la misma escena se ha vuelto a repetir. Ante demostraciones tan palpables de que su vida está en inminente acechanza no lo ha pensado más y se ha regresado. Ha salvado vida gracias a la protección del hermano penitente, su ángel tutelar.

FUENTE: FERNANDO MADRIZ GALINDO

UNA VISIÓN DE BARLOVENTO

Los Teques, Gobierno del Edo. Miranda, Ediciones Casa de la Cultura, pp. 60, 1969.

Recopilación: Adrián Monasterios. Cronista Oficial del Municipio Bolivariano de Brión.

EL ÁNIMA SOLA

       Hombres y mujeres practican por igual la devoción del Ánima Sola. Sus días consagrados son los lunes. Para pactar con ella y  hacerse su devoto el adepto aspirante se dirige por la noche a un retirado bosque donde al llegar procede a llamarla. Al dejarse oír un estridente y prolongado silbido que se pierde en la distancia es prueba de que La Dama Solitaria se acerca, ataviada de blancas túnicas. Algunas personas que durante la noche han oído el silbido característico del Ánima Sola, la han salido a ver. Pero lo que han visto es una mujer con patas que arrastran. El curioso nocturno que ha dejado su sueño para “ir a ver” no ha tenido control sobre sí al ver tal cosa y lleno de pánico ha huido despavorido escapando a todo correr.  Pero en su loca carrera sea encontrado nuevamente con la mujer. El pobre profano ha caído privado, perdiendo todo conocimiento. Los “facultos” critican semejante caso, aduciendo que no siendo devoto no ha tenido por qué salir al oír el silbido. Los adeptos del Ánima Sola los sorprende la aurora cuando es Lunes de Conciliábulo. 

FUENTE: FERNANDO MADRIZ GALINDO

UNA VISIÓN DE BARLOVENTO

Los Teques, Gobierno del Edo. Miranda, Ediciones Casa de la Cultura, pp. 60, 1969.

Recopilación: Adrián Monasterios. Cronista Oficial del Municipio Bolivariano de Brión.

LAS BRUJAS VOLADORAS

Muchas personas temen el caminar de noche legando la vieja frase de que “la noche es ajena”. Pero al llegar la noche la mujer conocida como Bruja o Voladora se encuentra en su elemento: es su mundo. La Bruja o Voladora hace voto: entrega el alma al Diablo a cambio detener la facultad de volar. A las doce de la noche, una mujer tendida en el suelo mirando hacia arriba y en una total desnudez hace invocaciones llamando al Diablo. Surge entonces el Tenebroso Caballero de la Noche atendiendo al llamado de la mujer. Se incorpora ésta como una poseída y como primera metamorfosis de la mujer que va encarnar en ave, las tetas de la hembra se vuelven alas siguiendo la transformación hasta convertirse en un pájaro blanquísimo. El cuerpo queda tendido e inerte, ya que el alma sale a volar. Antes profiere inmundas imprecaciones diciendo “sin Dios y sin Santa María” y se lanza al espacio. Después, en la profunda soledad de la noche, la misión de estas aves humanas –Brujas Voladoras-   es descubrir los secretos ajenos, ver las íntimas cosas que ocurren y con detalles el vivir del prójimo.

FUENTE: FERNANDO MADRIZ GALINDO

UNA VISIÓN DE BARLOVENTO

Los Teques, Gobierno del Edo. Miranda, Ediciones Casa de la Cultura, pp. 60, 1969.

Recopilación: Adrián Monasterios. Cronista Oficial del Municipio Bolivariano de Brión.

DIABLOS DANZANTES DE BARLOVENTO

¿Habría en este caso un fenómeno de transculturización?

Los diablos danzantes de Barlovento – Valles de Capaya y Curiepe- estaban formados por el Diablo Mayor, La Giganta (Diablesa o Diabla),  La Tarasca y los Diablos Menores, La Comparsa de los diablos salía en Corpus Christi, uno de los tres Jueves que causan admiración. Por la mañana asistían a una gran misa. Recordando estas cosas, contábame un viejo amigo, testigo de aquellos tiempos:” Ya en la iglesia, el cura se mortificaba, pues la gente dejaba de ponerle atención a la misa por estar mirando a Los Diablos…”

LAS COMPARSAS

       Las Comparsas son hoy desconocido criollismo, pero antaño fueron un provincialismo de características relevantes.

      A en la Navidad, el 28 de diciembre, salía a las calles la llamativa Comparsa de Inocentes. Anticipadamente, el 27 por la noche, se había leído en todas las esquinas de la población un Heraldo o Bando, anunciando a los habitantes todo lo relacionado a esta diversión. El día 6 de enero, que era “la última Pascua”, salía la Comparsa de Viejos y Mojigangos. (Las Comparsas salían también en otras fechas). En Candelaria, la Comparsa de Los Negros, de tanta recordación entre las gentes de  “aquel Barlovento”, la cual salía anunciando el Carnaval.

FUENTE: FERNANDO MADRIZ GALINDO

UNA VISIÓN DE BARLOVENTO

Los Teques, Gobierno del Edo. Miranda, Ediciones Casa de la Cultura, pp. 60, 1969.

Recopilación: Adrián Monasterios. Cronista Oficial del Municipio Bolivariano de Brión.